Skip to content
‹ 理证 · 现观庄严论

很多人都会耽著单空,认为存在一个灭法

现观庄严论释 · 第32课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:证悟智慧之自性——智相 › 宣说道智之智相 › 了达道之别实相方式 › 分别了知体空性道之方式

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第32课破斥辨析

整理破:单空若就是般若则人人可轻知的反设

本条暂未标注方法关联

所破很多在般若方面非常出名的学者和法师引证麦彭仁波切

量界、限定所谓的般若空性就是把有实法抉择完剩下的无遮单空部分

证悟空性 · 本方 · 反诘 · 限定:所谓的般若空性就是把有实法抉择完剩下的无遮单空部分

因
因为骏马上面没有牦牛,这一点任谁都一目了然

应成:证悟空性也是很简单的

例骏马(举例)、牦牛(举例)

原段(1 段)

转述抉择空性时,无生是大家很容易明白的,但很多人都会耽著单空,认为存在一个灭法;只有当我们用心学习般若之后,才知道本师释迦牟尼佛的究竟意趣绝不是一个灭法。我以前接触过很多在般若方面非常出名的学者和法师,他们在显现上好像觉得,所谓的般若空性就是把有实法抉择完剩下的无遮单空部分,如果是这样的话,那就像麦彭仁波切在《定解宝灯论》里讲的一样,证悟空性也是很简单的,因为骏马上面没有牦牛,这一点任谁都一目了然。 原段 ›