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‹ 理证 · 现观庄严论

我们的心态确实没有什么可靠的

现观庄严论释 · 第31课 u51。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:证悟智慧之自性——智相 › 宣说基智之智相 › 了知基之别实相方式 › 了知特殊心之一切所缘详细分类方式

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第31课 u51辨析

整理辨:由日常好恶反复更换观察当下心态不可靠

本条暂未标注方法关联

引证根登群培

量界、限定当下的心态

心态 · 本方 · 立 · 限定:当下的心态

所立
我们的心态确实没有什么可靠的
因
今天想好好学习五部大论,明天就没有兴趣了;今天特别喜欢吃这个菜,过一段时间就吃腻了,再也不想吃了;今天喜欢这件衣服,过两天就永远不想穿了

例五部大论(举例)、菜(举例)、衣服(举例)

原段(1 段)

转述11、借助基智加行了知有境能取的数目无量之基的智相。通过修正等加行能够了知,不但所缘广大无边,而且我们能取的心的数目也是无量无边的。根登群培说过:从年幼到衰老之间,我们的心态更换了无数次。我们通过自己的觉受来观察这颗心,也完全可以得出相同的结论。比如说,今天想好好学习五部大论,明天就没有兴趣了;今天特别喜欢吃这个菜,过一段时间就吃腻了,再也不想吃了;今天喜欢这件衣服,过两天就永远不想穿了。所以说,当下的心态有什么可信的?包括对人也是这样,最近我听一个道友说,他的父母七八十岁了,马上要办离婚手续了。今天觉得对方特别讨厌……(窗外传来的辩经声打断了堪布的思路。)今天觉得因明辩论很刺耳,明天又会觉得非常好听。不说无始以来的心态,就是在一天当中,也是换了无数次,一会儿高兴,一会儿生气……有些人打电话的时候,一会儿觉得这个人特别好,聊着聊着就开始讨厌他,甚至很想把他掐死(众笑)……如此看来,我们的心态确实没有什么可靠的。 u51