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‹ 理证 · 现观庄严论

更重要的是看他今世的功德

现观庄严论释 · 第30课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第30课辨析

整理辨:借未读书的孔子化身教师反例说明不能以转世自称替代现有资质

本条暂未标注方法关联

量界、限定并不是要排斥前世

例大学老师(教学例)

原段(1 段)

我以前也说过,在观察善知识的时候,千万不要提他前世是谁,前世的事我们很难知道,从表面也看不出来,关键是我们要观察他的今生,今生他的持戒、行为、修证如何,这是最重要的。世间人要找一个大学老师,是不是也要问他前世是否是孔子的化身、孟子的化身?如果他自己说:“我是孔子的化身!”那你就觉得:“我把孩子交给他学习,那肯定是没问题的,虽然他没读过什么书,但他毕竟是孔子的化身,他自己都这样说过的!”如果这样的话,恐怕不能解决现在的很多问题。所以,在依止上师时,我们并不是要排斥前世,如果真有前世的功德,当然也很重要,但更重要的是看他今世的功德——如果今世都没有功德,那前世的功德有没有也很难说。我们需要的是解脱,而不是其他的什么,如果想寻求其他的,那在善知识之外的人那里也能得到,所以唯一要考虑善知识是否对自己的解脱有利益。 原段 ›