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‹ 理证 · 现观庄严论

如果无遮法是真正的般若空性，那么谁都很容易懂

现观庄严论释 · 第30课 u11–12。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在品：科判待定位

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第30课 u11–12辨析

整理辨：以学生知教室无人检验单空不等于证般若

本条暂未标注方法关联

所破有个别人引证麦彭仁波切

般若空性 · 本方 · 反诘 · 限定：如果无遮法是真正的般若空性

应成：那么谁都很容易懂

例教室（举例）

原段（2 段）

转述15、将单单无实的所诠耽著为般若。如果我们把单单的无实法、单空，执著为是所诠的般若，这也是不合理的。 u11

转述有个别人讲《金刚经》、《般若经》时，把“空”解释为“眼耳鼻舌身意什么都没有”，这就是我们所谓的单空无遮法。麦彭仁波切也讲过，如果无遮法是真正的般若空性，那么谁都很容易懂——一个学生走进教室，发现一个人都没有，他也知道屋子是空的——然而这并不是证悟空性。这是极易堕入的歧途，有些刚开始修学的人可能不懂，这也情有可原，毕竟也对遮止我和我所执有必要，但在深入学习般若之后，就千万不能认为只破一个有边是最究竟的般若了。 u12