Skip to content
‹ 理证 · 现观庄严论

在现实或梦境、修行的境界中稍微出现一些魔障、违缘是正常的

现观庄严论释 · 第29课 u33–34。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:宣说圆满摄修相之现观——正等加行 › 宣说实修加行之现观 › 广说彼之差别分支 › 所得功德之差别

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第29课 u33–34回应问难与答

整理辨:以讲者所举前辈大德也有暂障的反例区别不退正道与绝无干扰

本条暂未标注方法关联

例麦彭仁波切、华智仁波切以及汉地诸位高僧大德(举例)

原段(2 段)

转述我们在讲其他般若法门时再三说过,真正修持般若的人不用怕魔障(有的人走路也害怕碰到魔,做个噩梦也担心第二天会不会遇到什么——其实身体不调时做噩梦属于正常现象,不应耽著)。是不是修般若的人就不会受到魔的诱惑、干扰呢?也会有的,只不过般若行人没什么好恐惧的。比如做噩梦时,可以念一遍或七遍缘起咒、般若波罗蜜多咒以作回遮。(前一段时间我做过一个噩梦,梦见我杀了人,当时特别害怕,心想:我作为一个出家人,从来没有杀过其他众生,今天怎么会杀了一个人?完了完了……最后快要被别人发现的时候,我就醒过来了,心里好高兴:我没有杀人!我也并没有多想什么,毕竟我不可能因为梦见杀人就真去杀人。但当身体四大不调、生病时,我会念《般若经》之类来遣除。) u33

本方希望大家明白,在现实或梦境、修行的境界中稍微出现一些魔障、违缘是正常的,任何人都不可能没有违缘,比如麦彭仁波切、华智仁波切以及汉地诸位高僧大德,他们修道过程中也经常出现障碍,只是他们最终都一一战胜了这些障碍,这是一种自然规律。 u34