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‹ 理证 · 现观庄严论

脱离了修行的口头理论犹如纸上谈兵,派不上真实的用场

现观庄严论释 · 第25课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:宣说修基智加行 › 分析说明对境加行之分类 › 分类 › 后得之本体加行

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第25课破斥辨析

整理破:以口言梦幻仍不能止亲丧悲痛的实际反例劝理论须落实修行

本条暂未标注方法关联

例前两天,有一个道友的父亲死了(举例)

原段(2 段)

转述佛陀早在两千五百多年前就宣讲了这么殊胜的教言,可惜很多人尽管每天念诵这些经文,但并没有真正在日常生活中学以致用,内心的执著还是非常重,这实在很可惜。有公案讲,玛尔巴罗扎死掉儿子时,他哭得很伤心,有一个妇女跟他讲:“你不是天天给我们讲万法如梦如幻吗?为什么儿子死了你就哭成这样?”他回答道:“我的儿子虽然也是幻化,但他是比较坚固的幻化,所以我忍不住要哭。”很多人在生活中遇到一些痛苦时,大概也会有这种想法吧。前两天,有一个道友的父亲死了,她哭得很厉害,我开玩笑说:“没什么好哭的,如梦如幻!”她说:“虽然是如梦如幻,但爸爸对我太好了……” 原段 ›

本方当然,要想遣除这些痛苦和执著,还是需要修行,脱离了修行的口头理论犹如纸上谈兵,派不上真实的用场。证悟了空性的菩萨,更是会将所修的空性全部用于实践。 原段 ›