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‹ 理证 · 现观庄严论

如果有境心识没有贪著,那么行为中也不会有求取或舍弃,也就不会引生患得患失等诸多烦恼

现观庄严论释 · 第25课 u28。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:分类 › 入定之本体加行 › 灭除耽著有法显现之加行 › 灭除耽著有境之加行

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第25课 u28立论辨析

整理立:从贪著驱动取舍到患得失的中介解释无贪如何减烦恼

本条暂未标注方法关联

量界、限定如果有境心识没有贪著

患得患失等诸多烦恼 · 本方 · 立 · 限定:如果有境心识没有贪著

所立
也就不会引生患得患失等诸多烦恼
因
那么行为中也不会有求取或舍弃

例面前的一束花(举例)

原段(1 段)

比如面前的一束花,人们首先会执著它的本体,然后觉得隶属于这个本体的绿叶、紫花特别好看,接着这些差别法又带给自己圆满或者未圆满的一些境界……而以上这些相其实全部依赖于人们的心态,如果有境心识没有贪著,那么行为中也不会有求取或舍弃,也就不会引生患得患失等诸多烦恼。因此,首先做到对对境无有贪执,之后才能避免行为上的取舍、破立等。 u28