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‹ 理证 · 现观庄严论

佛陀的思想一定是正确无误的

现观庄严论释 · 第23课 u19。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:具作用之真实修道 › 入定智慧自性无漏修道 › 宣说解脱道之自性——清净修道 › 别说引申义四圣之清净

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第23课 u19回应问难与答

整理辨:以受检验及依教得果的传承事实作为量士夫资格之能立

本条暂未标注方法关联

所破有些人

佛陀的思想 · 本方 · 立

所立
佛陀的思想一定是正确无误的
因
成千上万的大智者通过反反复复对这些经典进行推敲,最后已经获得了圣者的果位
原段(1 段)

转述我们恭敬佛陀,并不是把他当作世间的造物主那样来恭敬的。佛教经典中讲,大梵天认为整个世界是他造的,于是后世追随他的某些宗派学人也这样认为,现在世间也有很多人说“上帝创造万物”,但从义理上来说,这种造物主的观点是很难成立的。那么,有些人就会想:“既然上帝不能成立,那你们说佛陀是世间唯一的量士夫岂非也无法成立?”这一点无须担心,所谓“量士夫”是“没有过失、功德圆满之人”的含义,这是很容易成立的,因为佛陀所宣说的那么多经典都保留在现存的《大藏经》里,上自龙猛菩萨、月称菩萨等,下至今天所有的传承上师、高僧大德,成千上万的大智者通过反反复复对这些经典进行推敲,最后已经获得了圣者的果位,这说明佛陀的思想一定是正确无误的。 u19