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‹ 理证 · 现观庄严论

为恶友所摄持是十分可怕的,会导致修行的失败

现观庄严论释 · 第22课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:宣说无间道之自性——修行修道 › 二道违缘顺缘之差别 › 宣说二道之违缘 › 别违缘

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第22课立论辨析

整理立:由先施关心吸引继而诱入邪见的中介说明恶友危害

本条暂未标注方法关联

为恶友所摄持 · 本方 · 立

所立
会导致修行的失败
因
但时间一久,就把你引诱到邪见者的行列中了

例学会里面的有些道友(举例)

原段(1 段)

第三,最后使般若波罗蜜多的闻思修行无法善始善终的唯一因,就是被恶友所摄持。比如历史上被提婆达多、善星比丘所摄持的那些人,最后修行都不成功。现在很多人刚开始修行很不错,但后来因为跟恶友交往,慢慢就“变质”了。其实,恶友显现上总是特别慈悲的,刚开始很吸引人,给你提供帮助、关心、钱财,约你一起去上网,一起去什么地方……但时间一久,就把你引诱到邪见者的行列中了。包括学会里面的有些道友,刚开始修行很精进,但是后来被一些恶友、恶知识(甚至表面上是他的上师)教唆,离开了学会。结果跟他们呆了一段时间,也没有修什么出世间的法,反而把解脱慧命全部断掉了,只有沦落在轮回旷野当中,一直啼哭,谁也无法救度。所以,为恶友所摄持是十分可怕的,会导致修行的失败。 原段 ›