现观庄严论释第20课 u34–35立论辨析
整理立:通过个人受损时的计较不耐与退心中介说明悲心的作用
本条暂未标注方法关联
量界、限定不排除有些人是真的对出世间修行有信心
修行 · 本方 · 立
- 所立
- 修行也就不会为膨胀的我执所障碍
- 因
- 相续中有了大悲心,就不会太在乎自我的快乐、痛苦等
慈悲心 · 本方 · 立 · 限定:如果慈悲心很强烈
- 所立
- 就根本不会把某个人对自己态度好坏放在心上
慈悲心 · 本方 · 立 · 限定:如果慈悲心比较弱
- 所立
- 那么自身稍稍受到一点危害就承受不了
这种人 · 本方 · 立
- 所立
- 跟谁都不愿意接触
- 因
- 因为怕惹麻烦、怕辛苦
例我们的很多道友
原段(2 段)
以前的上师们经常讲:菩萨由于相续中具有大悲心的缘故,才不会像声闻阿罗汉一样堕入寂灭的边。虽然我们还没有得到一地,但大悲心对我们来讲也是很重要的,相续中有了大悲心,就不会太在乎自我的快乐、痛苦等,因而修行也就不会为膨胀的我执所障碍。我们的很多道友就是如此,平时都处于一种忘我的状态中,基本上没有什么自私自利心,在这种强烈利他心的驱使下,做事情总是以大局为重,从不计较个人得失。 u34
为什么学院和学会里总有一些人从发心的行列里中途退出呢?主要的原因就是自私心太强、慈悲心太弱。如果慈悲心很强烈,就根本不会把某个人对自己态度好坏放在心上;反之,如果慈悲心比较弱,那么自身稍稍受到一点危害就承受不了,这种人因为怕惹麻烦、怕辛苦,跟谁都不愿意接触,即使拥有了一定的势力,也不会主动饶益有情,而是选择走自我解脱的道路——“自我解脱”说起来也很好听,不排除有些人是真的对出世间修行有信心,但也有不少人可能只是自私自利心比较重而已。 u35