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‹ 理证 · 现观庄严论

有人说:“出家人不能到城市里面去,一去就完了!”

现观庄严论释 · 第19课 u23。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:了知所知缘觉道之道智 › 真实宣说 › 总说所依缘觉之特点 › 现前证悟自利智慧之理

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第19课 u23回应问难与答

整理破:以稳念与缺念两种条件限制单凭处所断修行成败

本条暂未标注方法关联

所破有人

量界、限定自相续的正知正念稳固

出家人 · 对方 · 对方立论 · 限定:到城市里面去

所立
一去就完了

正知正念 · 本方 · 立 · 限定:只要我们自相续的正知正念稳固

所立
在恶劣的环境中,不但能守护好清净戒律,而且度化众生也可以非常得心应手

身体关在山里面 · 本方 · 立 · 限定:如果缺乏正知正念,即使身体关在山里面

所立
贪嗔痴也一样会不断涌现,最后不一定能善始善终
原段(1 段)

转述有人说:“出家人不能到城市里面去,一去就完了!”其实没有那么严重。只要我们自相续的正知正念稳固,在恶劣的环境中,不但能守护好清净戒律,而且度化众生也可以非常得心应手;反过来说,如果缺乏正知正念,即使身体关在山里面,贪嗔痴也一样会不断涌现,最后不一定能善始善终。所以说,如若我们总是固执着一种保守的态度,很多时候既不符合度化众生的宗旨,也不适应现代社会的需要。在汉地,人们总觉得一个人一旦出家,就永远离开了人群。我去学校里讲课,经常会有人大惊小怪:“你们出家人都可以来讲课啊?我第一次在这种场合看到出家人!”我们要用自身的行为来慢慢改变这种观念。作为在家佛教徒,也要学会适应社会、家庭等各种人群。有些人学了佛就变得怪怪的,每天光是转转经轮,什么家务都不做,家里人也觉得他的精神有问题……这样确实不太好,佛教徒还是要有点善巧方便,否则不但同周遭环境格格不入,最终自己的修学也不会成功。 u23