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‹ 理证 · 现观庄严论

不管对方是什么名头——堪布、活佛、金刚上师或者空行母,我们都应该如理如法地做观察

现观庄严论释 · 第13课 u12–14。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:宣说实修现观修行之相 › 趋入对境圆满道果之趋入修行 › 分类 › 摄义

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第13课 u12–14破斥辨析

整理破:以戏称活佛便获信任的具体反例破唯名号外相的依止判断

本条暂未标注方法关联

所破那个佛教徒

例一个比较胖的世间领导(举例)

原段(3 段)

转述造成今天这种局面,也跟汉地一些佛教徒特别盲目是分不开的。那天有一个比较胖的世间领导跟我说,有个居士问他是谁,他就故意开玩笑说自己是某某寺院的一个活佛。那个佛教徒听了马上生起信心:“我一看你的耳朵、你的眼睛,就觉得你真的像活佛!”(也不知道活佛的耳朵、眼睛是什么样的?) u12

转述去年有一段时间,学院公认的一位活佛的弟子在马尔康医院照顾病人。后来去了一些居士,这些居士说来说去都是在谈有关活佛的事情。这个人就对他们说:“你们知不知道,我也是个活佛。”那些人一听“活佛”的名字,立刻就很激动:“你真是活佛?你叫什么名字?我可不可以皈依你?我可不可以供养你?……”现在都已经成了这样了。 u13

本方重申一下,我个人对活佛没有任何偏见,只是想提醒汉地的部分居士:依止善知识需要头脑清醒,不管对方是什么名头——堪布、活佛、金刚上师或者空行母,我们都应该如理如法地做观察。 u14