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‹ 理证 · 现观庄严论

尤其要帮助一些知识分子,就必须熟悉他们所喜欢的各种理论知识

现观庄严论释 · 第11课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:宣说本体实修之现观 › 取舍所知支修行所缘 › 分类 › 总说取舍所知之基

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第11课回应问难与答

整理破:从所化根机不同推相应学习的必要,破一概只观不学

本条暂未标注方法关联

所破有些人

量界、限定尤其要帮助一些知识分子

一些知识分子 · 本方 · 立 · 限定:尤其要帮助一些知识分子

所立
就必须熟悉他们所喜欢的各种理论知识
因
众生的根机各不相同
原段(2 段)

本方世间人要想拥有一个安定的生活,都需要选择好自己该做的事,那么我们修行也一定要有一个所缘。菩萨所缘取的对境是什么呢?就是一切万法。所谓学无止境,没有哪一个法是不需要学的,昨天学的四弘誓愿中也有一条是“自性法门无尽誓愿学”。 原段 ›

转述有些人喜欢说:“学什么大乘佛法啊?不用学!自己观就可以了。”当然,如果你只是观就能断除一切罪业,那倒也可以,但这恐怕有一定困难。作为大乘佛子,单是为了断除自相续当中的烦恼就需要了知一切万法,何况还要饶益无边的众生。众生的根机各不相同,尤其要帮助一些知识分子,就必须熟悉他们所喜欢的各种理论知识。因此,我在去各个学校讲课之前,都会事先了解他们学的专业,如果一点都不懂,是没法给他们讲课的。 原段 ›