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‹ 理证 · 现观庄严论

修行功夫在快乐的时候不一定能看得出来

现观庄严论释 · 第11课 u49–50。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:真实宣说 › 分类 › 以特殊通达法而分 › 特法

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第11课 u49–50破斥辨析

整理破:以家庭变故后的实际强烈执著检验自称已无执

本条暂未标注方法关联

所破一个居士

居士 · 本方 · 立

所立
自己不但空不了,还特别执著
因
伤心到连自杀的心都经常产生

例一个居士(举例)

原段(2 段)

转述我们也应以这个标准观察自己,看看自己到底是不是大乘佛子。如果是大乘佛子,相续中肯定要有一种对万法不太执著的空性智慧。即便不能做到一点都不执著,但是起码不要像世间从没学过空性的人那样,遇到一点小事情就过不去。我认识一个居士,他平时爱说大话,自诩证悟了空性、对世间法毫不执著,但后来有一次他特别伤心,我问为什么,他说:“我的家庭‘解体’了……”这个时候,他才知道自己不但空不了,还特别执著,伤心到连自杀的心都经常产生。 u49

本方很多人都是这样,平时总以为自己修空性修得很好,但修行功夫在快乐的时候不一定能看得出来,只有个人、家庭发生一些问题时,比如半路遇见一个特别不喜欢的人,这个时候才看得出来。要检验大悲菩提心也是一样,“愿天下无边的一切众生获得安乐”,这些话大家都会说,每天都在念,但关键还是要看当某一个众生出现在你面前时,你是否能生起悲心。 u50