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‹ 理证 · 现观庄严论

在很多人印象中,释迦牟尼就是一个历史人物

现观庄严论释 · 第02课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:论义 › 所造论体之自性 › 略说现观之自性 › 以七十义略说分支

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第02课破斥辨析

整理破:以世间名人同具的反例排除佛陀仅为历史名人的狭窄认识

本条暂未标注方法关联

所破很多人

原段(1 段)

转述如果能从大体上了知这十种法,就会明白佛陀的遍智是什么样了。我们学习《现观庄严论》的必要之一,就是为了对佛陀的境界产生不共的信心。在很多人印象中,释迦牟尼就是一个历史人物——2500多年前出生于印度的净饭王之子,他因为种种原因出家,有一些聪明才智,写了很多书……这种形象能不能表现出佛陀的不共特点呢?当然不能,一个世间的名人也能做到这些。佛陀的境界远远不止于此,看过《释尊广传》的人都知道佛在因地是如何行持菩萨行的。而现在弥勒菩萨又从不同侧面给我们讲解了佛陀的遍智,不要说一般的世间凡夫人,甚至像文殊、观音等十地菩萨也不能完全具备这样的功德。只有懂得了这些道理,我们才能真正知道佛跟菩萨是不同的,菩萨跟我们也是不同的。 原段 ›