中观四百论讲解中观四百论讲解71（第十六品 教诫弟子品）破斥应成式
整理有事宗说无法答难是因中观什么都不承认；然中观是以诸宗共许的三相推理破之，答不了就不应归罪于中观不许一切。
所破有事宗
答难 · 本方 · 破 · 限定：依此若不能回答中观师的妨难
- 所立
- 那么汝等也就不要将自宗不能成立归罪于中观师的不许一切
- 因
- 三相推理等名言理论，是诸宗都可平等运用的辩论方式
原段（4 段）
本方无故于他宗，不能答难者， 原段 ›
本方他因破自宗，何故不自立。 原段 ›
本方如果说以中观师许一切法皆无有故，自宗不能答难，那么他宗以因明推理方式破你们自宗，你等为什么不能成立自宗呢？ 原段 ›
转述有事宗难曰：我们无法回答中观师的问难，并非是自宗不能成立，而是因为中观宗什么都不承认，许一切皆无，如是我们就无可回答；若有承认，双方才能合理地辩论，我等也可无误地成立自宗。这种驳难实际上是狡辩。中观宗在破斥边执，阐述空性正理时，并非是直接以实相大空笼统地遮破一切，而是以诸宗共许的因明推理方式作的观察，中观宗以这些正理推破汝等有事宗的宗义时，汝等又为什么不能回遮过失建立自宗呢？因三相推理等名言理论，是诸宗都可平等运用的辩论方式，依此若不能回答中观师的妨难，所立那么汝等也就不要将自宗不能成立归罪于中观师的不许一切。中观宗是随顺实相的宗派，任何有违于此正理的宗义，皆不可能逃脱过失。佛经中云：“犹如大山王，不为蚁摇动，如是善学者，不可为动摇；天空无法染，手也无可触，俱胝邪魔众，三毒不可摧。”善学佛法正义者，证得如虚空一般的空性智慧后，会犹如山王、天空一般，不会为任何魔众烦恼所染，也不会为他宗邪见所动摇。 原段 ›