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若果芽自体已经有的时候,此时不会存在生,生已无需再生故

中观四百论讲解 · 中观四百论讲解65(第十五品 破有为相品)。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:别破生有自性 › 广释 › 观察有生无生而破 › 观察生时而破 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观四百论讲解中观四百论讲解65(第十五品 破有为相品)破斥应成式

整理果已有时不需生、无体时无功能,除已未外无另时,故实生无时可安立。

已有 · 本方 · 破 · 限定:若果芽自体已经有的时候

所立
此时不会存在生
因
生已无需再生故

无有 · 本方 · 破 · 限定:如果果芽自体无有的时候

所立
彼时亦不存在生
因
以无有自体的法如同兔角龟毛,不会有生的功能存在

例兔角龟毛(主论证喻)

原段(4 段)

此时非有生,彼时亦无生, 原段 ›

此彼时无生,何时当有生。 原段 ›

果法已有之此时非有生,果法无有之彼时也无有生,此时彼时都无有生,那么何时会有生呢? 原段 ›

从时间上观察,所谓的因生果也不会成立。比如说,从种子生起芽体的过程进行观察:若果芽自体已经有的时候,所立此时不会存在生,因生已无需再生故;如果果芽自体无有的时候,所立彼时亦不存在生,因以无有自体的法如同兔角龟毛,不会有生的功能存在。而在种因生起果芽的过程中,除了果芽已生与未生两阶段外,并无其余的时间段,即不会有另外的生时存在。因此人们所谓的因生果,只是一种没有观察下的模糊认识,若加分析,其实于任何时也不存在真实的生。 原段 ›