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若过去法已经过去了,即不应再有过去法

中观四百论讲解 · 中观四百论讲解50(第十一品 破时品)。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:破时实有 › 破时体实有 › 破过去未来实有 › 破过去实有 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观四百论讲解中观四百论讲解50(第十一品 破时品)破斥应成式

整理过去若已过去便失自相,若尚未过去便已生未灭成为现在,俱不能立实过去。

过去法 · 本方 · 破 · 限定:若过去法已经过去了

所立
即不应再有过去法

过去时 · 本方 · 反诘 · 限定:如果说过去法的体不成就过去

因
因为过去时尚未过去,现在还在起作用

应成:如是已生未灭的法应成为现在法

例火舍热(主论证喻)、牛奶(举例)

原段(4 段)

过去若过去,如何成过去; 原段 ›

过去不过去,如何成过去。 原段 ›

过去时如果已经过去了,又如何会成为过去时呢?过去时没有过去,又如何能成为过去时呢? 原段 ›

经如上分析,已了知未来时非是实有,然由各自不同的业缘,有些众生也许仍会执著过去时实有。过去若有实体,可以分析过去时究竟过去了还是没有过去?若已经过去了,那么怎么还能成立它存在呢?过去时已经过去了,已经超越了过去时,即不复存在过去时。大疏中云:比如原来的牛奶,后来变成酸奶时,牛奶即不复存在;又如人们从儿童变成老年人时,这些人的老年时期即不复存在童年。以此明显可知,若过去法已经过去了,所立即不应再有过去法,不能再成立过去法的存在。婆薮开士释云:若过去过去者,不名为过去,何以故?离自相故,如火舍热不名为火。如果说过去法的体不成就过去,那么也不能成立有过去法的存在,因因为过去时尚未过去,现在还在起作用,应成如是已生未灭的法应成为现在法,又怎能成立为过去法呢?比如一个人到了老年时期,其过去时的童年若尚未过去,那么老年人应成为童年,这种颠倒名言事实的立宗,实是任何正常人都不会承认的谬论。 原段 ›