中观四百论讲解中观四百论讲解49（第十品 破我品）破斥应成式
整理依缘生证明非断，依缘灭证明非常；自性不待他缘便无生灭。
诸法 · 本方 · 立
- 所立
- 所以本体无有断灭
- 因
- 因为诸法皆从因缘生起
诸法 · 本方 · 立
- 所立
- 所以本体亦非常恒
- 因
- 因为诸法皆从因缘灭坏
原段（4 段）
以法从缘生，故体而无断； 原段 ›
以法从缘灭，故体亦非常。 原段 ›
因因为诸法皆从因缘生起，所立所以本体无有断灭；因因为诸法皆从因缘灭坏，所立所以本体亦非常恒。 原段 ›
世间一切法皆从其特定因缘生起，以此缘起性，诸法的本体非为断灭。断边的法，任何因缘也不可能使之生起，只会如同虚空一般万古死寂，永无动摇，而诸法可依因缘生起，依此明显证明了诸法本体非断灭性。然后，诸法的变灭也是依循因缘而行，若灭失因缘具足，该法即销迹无余，以此依缘灭失性，可证明诸法本体非常性，因常有自性之法，不观待任何他法，恒时无有变动灭坏。《中论》云：“若法众缘生，即是寂灭性。”“若一切不空，则无有生灭。”诸法若不空，有成实体性或说有自性，即意味着彼等不依它缘，常恒自在成立，也不会为任何因缘所变动，以此即非因缘所能使之生灭，而堕落在恒时有的常边或恒时无有的断边。正是因诸法皆依因缘生灭，所以彼等本体能远离断常二边的过失。于内道中，了知诸法因缘生的道理，如同金刚雷电，能摧毁外道的一切常断边见，宗喀巴大师云：“了知以现除有边，以空遣除无有边，缘起性空显现理，不为边执见所夺。”如是了知缘起性空正理者，定能远离边执，直趋无生之境。 原段 ›