中观四百论讲解中观四百论讲解47（第十品 破我品）破斥观察
整理若无心我合思变有心则非常；不变则思成色而不能忆念
所破胜论外道
我 · 本方 · 立
- 所立
- 如是则我不能成立为常法
- 因
- 从无心变成有思维的有心识之法
思德 · 本方 · 反诘 · 限定：若许我不变
那么你们所许的思德应转成为与我相同的色法，变成了“非思”——不具思维功能的法
原段（4 段）
若我与思合，转成思念者， 原段 ›
思亦应非思，故我非常住。 原段 ›
如果我与思德相结合，即应转成思念者，思德亦应转成为非思德的色法，所以我不是常住法。 原段 ›
转述再从胜论外道自宗所许的宗义分析，常我忆念宿世的现象也不可能成立。胜论派许我是无情色法，不具有意识思维，由与思德的能力相合，我才会有认知了别等。如是常恒无情的我，与思德相合而转成了能思念宿世的法，这个过程很明显，无情我转成了有思维情识功能的我。若许有思念功能，那我即应发生变化，因从无心变成有思维的有心识之法，所立如是则我不能成立为常法，直接与你们自宗相违。若许我不变，应成那么你们所许的思德应转成为与我相同的色法，变成了“非思”——不具思维功能的法，如是你们所许的我与思相结合，也就不能有忆念宿世的能力。由此分析可见，胜论派之观点漏洞百出，实难以立足也。 原段 ›