贪心不一定都容易断除，也不一定都难以断除，因各种贪心生起因缘不一样

问者问曰：贪心是否都易断除呢？ 原段 ›

本方贪有从因生，亦有从缘起， 原段 ›

本方从缘所起贪，易纠治非余。 原段 ›

本方贪欲有些是从往昔串习的同类因生起，也有些是从外境的缘生起；从缘而起的贪欲容易对治纠正，而其余从因所生的贪欲不易断。 原段 ›

本方贪心不一定都容易断除，也不一定都难以断除，因各种贪心生起因缘不一样。各种各样贪心总结而言，可以分为两种：以因而生的贪心，从缘所起的贪心。从因而生的贪心，即有情往昔数数串习贪欲，在自相续中形成了顽固的贪习，由此为同类因而在现今也会经常生贪心。例如一般鸽子之类飞禽的贪心特别炽盛，如果它们转生到人道，仍会保持着原有习气，贪欲十分强烈。从缘所起的贪心是以外境为缘而偶然生起的贪心，因忽然的外境而引生非理作意，由非理作意而暂时生起贪欲。这种贪心容易对治，比如有些人忽然见到某种稀有的外境，依靠外境助缘，他生起了一种贪求心念，因而离开这些外境缘，其贪念即会自然消失，所立因此对治纠改比较简单，也很容易收到效果。但是其余内因生起的贪心，对治起来就不一样了，因它是长时串习而成的顽固习气，仅依离开外境不能收到效果，所立而必须依空性智慧深入内相续，才可斩断它的根。 原段 ›

本方譬如说，鸟雀在空中飞翔时，必须展开双翅才能飞起来，如果缺少一翅，鸟雀即不可能飞动；同样，缘所起的贪心只要离开外境，即不可能再活动。但是因所生的贪心就不可能这么简单了，它如同飞禽的内在生命力一样，只断其翅，其生命仍会生生不息。月称菩萨言：“缘生诸烦恼，精勤易纠治，自性诸烦恼，精勤难断除。”因此，诸修行人应明察自续中的贪欲，仔细区分其种类，而施以不同的对治方便。 原段 ›