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善修即正见,能摧爱随行

释量论•成量品释。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:癸一 破依自在教解脱 › 子二 遮破其是合理性 › 丑二 宣说比量有妨害 › 寅二 立因相违之自宗 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论•成量品释立论观察

整理四谛真相善修摧十六邪相所生爱与随业

颠倒增益造业流转 · 本方 · 立

所立
进而爱恋染法并积业,导致流转轮回
因
对于自宗实相四谛颠倒增益稳固或者对于执著常、乐、我与我所等不真实的十六相愚昧而增益

正见摧爱业 · 本方 · 立

所立
依此能摧毁颠倒增益所生的爱及它存在所形成或随行它的悭吝等有漏业等能引生流转轮回的一切过失
因
了悟四谛真如相者善加修行无常、苦、无我、空、因、集等即是正见
原段(5 段)

于四谛固常,乐我我所等, 原段 ›

非真十六相,增益而爱恋。 原段 ›

与彼相违义,了悟真相者, 原段 ›

善修即正见,能摧爱随行。 原段 ›

因对于自宗实相四谛颠倒增益稳固或者对于执著常、乐、我与我所等不真实的十六相愚昧而增益,所立进而爱恋染法并积业,导致流转轮回。与四谛的本性相违的十六种颠倒之义的部分,投生之爱是被正见所摧毁。到底是如何摧毁的呢?因了悟四谛真如相者善加修行无常、苦、无我、空、因、集等即是正见,所立依此能摧毁颠倒增益所生的爱及它存在所形成或随行它的悭吝等有漏业等能引生流转轮回的一切过失。 原段 ›