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没有任何理由能说明只要是教中所说就决定正确

释量论•成量品释。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:辛二 彼外余道非如是 › 壬二 破许解脱之余道 › 癸一 破依自在教解脱 › 子一 唯教非为真能立 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论•成量品释回应问难与答

整理破自在教灌顶即解脱:未证教事相属不能作众前能立

所破自在派等外道

教不足能立 · 本方 · 破

所立
也并不是令所有智者都能欢悦的词句
因
因为教与事物之间无有相属这一点已经论证完毕
原段(4 段)

本方教是此事因,未见众人前, 原段 ›

本方说教能解脱,亦非皆能悦。 原段 ›

对方自在派等外道声称:我存在、解脱存在也是依教成立,解脱也是依靠灌顶等仪轨而成就,这是教中宣说的缘故,而教义以平凡人的分析不会有过失,如云:“离根非他证,外者现量见,于彼仙人句,比量非有害。” 原段 ›

本方驳:这种说法不合理,在自在天所说的教是如实无误宣说万事万物之理由以量没有见到的众人面前,声称仅仅依靠以教中所说的灌顶等便能解脱,所立也并不是令所有智者都能欢悦的词句,因因为教与事物之间无有相属这一点已经论证完毕,没有任何理由能说明只要是教中所说就决定正确。 原段 ›