Skip to content

三有痛苦的这一本性,并不是永恒长存

释量论•成量品释。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:戊一 宣说救护自性者 › 己二 宣说四谛各自性 › 庚三 宣说当得之灭谛 › 辛一 建立痛苦有灭尽 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论•成量品释立论观察

整理苦有能障因的对治及因不全,故可灭

有灭 · 本方 · 立

有法
三有痛苦的这一本性
所立
并不是永恒长存
因
因为能障碍其因的对治以及“等”字包括的无余涅槃时,会有生因不齐全的情况
原段(2 段)

彼非永恒性,障因等有故。 原段 ›

三有痛苦的这一本性,所立并不是永恒长存,因因为能障碍其因的对治以及“等”字包括的无余涅槃时,会有生因不齐全的情况。 原段 ›