Skip to content

这样的刹那性近取蕴,在每一刹那中都作为业、烦恼、痛苦过患的所依,故而是痛苦

释量论•成量品释。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己二 宣说四谛各自性 › 庚一 宣说当知之苦谛 › 辛二 宣说苦谛之法相 › 壬二 苦 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论•成量品释立论观察

整理以过患所依及受业惑因主宰证蕴苦

过患所依苦 · 本方 · 立

有法
这样的刹那性近取蕴
所立
故而是痛苦
因
在每一刹那中都作为业、烦恼、痛苦过患的所依

因主宰苦 · 本方 · 立

所立
故而也是痛苦
因
由以往的业惑之因所生,因此就像奴隶一样受他主宰
原段(2 段)

过患所依故,因主故亦苦。 原段 ›

这样的刹那性近取蕴,因在每一刹那中都作为业、烦恼、痛苦过患的所依,所立故而是痛苦,如同疾病、果实与毒食一样。再者,因由以往的业惑之因所生,因此就像奴隶一样受他主宰,所立故而也是痛苦。如所说的“所有随他者皆苦”一样,成为过患之所依,不愿意中也会受因的控制而产生。 原段 ›