佛陀出有坏由于极度修习无我的缘故，我见的细微习气也已予以断除

身语意之染，无恼及无病， 原段 ›

说道不明余，修故无余断。 原段 ›

共称身语意的染法是什么呢？它的本体并不存在轮回因的烦恼，即非烦恼性，并不是生等痛苦疾病的所依，因此为无病，所立声闻缘觉阿罗汉没有断除（身语意的染法），原因是，因身体的染法：诸如时而跳跃，时而撞到猛象等；语言的染法：诸如与娼妓交谈、时而发笑以及对别人说“贱种”等等，这些是由无记心驱使而说；心的染法：诸如不是恒常入定在无记的心态中于莽林中迷路等，即使入定也有不知的情况，因此有染法之心产生，这些称为非烦恼性之无知。这样的染法，还有对究竟宣说三乘之道心不明了，即是声缘阿罗汉没有断除而剩余下来的，而因佛陀出有坏由于极度修习无我的缘故，我见的细微习气也已予以断除，因此所立无余断除这样的染法等所断，如同满满当当的瓶子一般。 原段 ›