释量论•成量品释回应问难与答
整理答「佛只是假立为量」：佛修行究竟断尽错乱垢，现前一切法，是最顶点正量，余量只是相似；观待世间现比量而说成量，为遣非由因生。
最顶点之量 · 本方 · 立
- 所立
- 是最为顶点的正量
- 因
- 依靠修行达到究竟的力量而成就无分别的智慧断除了所有错乱之垢的体性
比拟依世间二量 · 本方 · 立
- 所立
- 这是观待世间中众所周知的现量、比量而如此安立的
- 因
- 这里所讲的正量就是现量和比量
原段（6 段）
本方为遣非生者，而说成量性。 原段 ›
本方故待彼能立，是量实合理。 原段 ›
对方如果认为：这样一来，只是假立为正量而并不是真正成为正量。 原段 ›
本方所立是最为顶点的正量，因为是因依靠修行达到究竟的力量而成就无分别的智慧断除了所有错乱之垢的体性，故而堪为一切正量之王，因为佛陀已现前一切法，由此而言，其余正量只是相似的有境。 原段 ›
对方如果有人想：既然如此，那为何安立与正量一模一样呢？ 原段 ›
本方所立这是观待世间中众所周知的现量、比量而如此安立的，因为因这里所讲的正量就是现量和比量，佛陀对万法而言是真现量，然而由于与世间的现量之义完全不同，才如此安立。这也是为了遣除“本师是量”并非由能立之因中生才说成为正量。非（由因中）生，不可能充当对士夫之义不欺的正量，为此观待佛为正量的能立是兢兢业业于圆满方便已达终点而是正量，委实合理，否则不合道理。 原段 ›