释量论•成量品释回应问难与答
整理辨「明未知义」的「义」：指外境自相，故不过遍于已决识；已决识只以总相缘取现量已取，对自相无新知。
所破有人
量界、限定观察名言量
不遍已决识 · 本方 · 立
- 所立
- 并不过遍于已决识
- 因
- 已决识只是对现量已经缘取的事物，以总相的方式去缘取
义指自相 · 本方 · 立
- 所立
- 决定是指自相
- 因
- 以单单的共相不能获得外境
例蓝色
原段（7 段）
本方证知自体已，知总相得之。 原段 ›
本方意谓于自相，不知而知故。 原段 ›
本方观察自相故。 原段 ›
对方如果有人认为：以现量证知“蓝色”之类对境自本体以后，又生起决定蓝色认知总相的心，也同样拥有“明未知义”这一法相，为此“明未知义”成了过遍，因为取总相之识既是前所未有重新产生，也是明了前所未知的总境之义。 原段 ›
本方所谓的“义”，意图是指对于外境自身法相的实情，先前不知而重新了知的缘故，所立并不过遍于已决识。因已决识只是对现量已经缘取的事物，以总相的方式去缘取，而对外境自相并没有任何新的证知。 原段 ›
问者如果有人想：怎么知道所谓的“义”是指自相呢？ 原段 ›
本方因为是在以观察名言量涉及的对境，就是观察对能起作用的自相欺不欺惑进而安立量之法相的场合。所立决定是指自相，因为因以单单的共相不能获得外境，所以绝不是观察对共相欺不欺惑，这一点诚如前文中广说的那样。 原段 ›