释量论·成量品第43课立论观察节选
整理摄集智悲加行之能立：真谛善妙显示智悲，非无因并具正加行故量
善妙说显示悲 · 本方 · 立
- 有法
- 佛陀具有无量悲心
- 所立
- 成立
- 因
- 佛陀四十多年所讲的善妙之法全部是利益众生，没有产生一丝一毫危害众生的果
说真显示智 · 本方 · 立
- 有法
- 佛陀具有无量智慧
- 所立
- 成立
- 因
- 因为他以彻见真理的智慧宣说了世俗、胜义一切万法的真谛
正道不欺故量 · 本方 · 立
- 有法
- 佛陀
- 所立
- 是正量性
- 因
- 佛陀以不舍众生的精进宣说正道，不会欺惑任何有情
智悲有道位能立 · 本方 · 立
- 所立
- 因此具有如此功德完全成立
- 因
- 即具足道位时的欲利和导师的能立
原段（5 段，节选）
依悲说善妙，依智说真谛， 原段 ›
具能立说彼，亦具正加行， 原段 ›
是故成量性。 原段 ›
……（中间略去未登）
这位导师能开示真实道，因此作为导师是量士夫的能立，因为能够证知佛陀具有超群绝伦的智慧与慈悲。首先，佛陀具有无量悲心所立成立，因为无有悲心者会以自私自利心做有害众生的事，而因佛陀四十多年所讲的善妙之法全部是利益众生，没有产生一丝一毫危害众生的果（这是世间任何学者或智者都做不到的，比如很多轰动一时的人物都遗祸不浅）；再者，佛陀具有无量智慧所立成立，因因为他以彻见真理的智慧宣说了世俗、胜义一切万法的真谛（这一点古今中外其他任何名人、伟人皆无法企及，因为他们只能在个别领域有所建树）。因此，宣讲解脱道的导师具有成为量士夫的能立。不仅如此，这样的智悲也不是无因而生，因即具足道位时的欲利和导师的能立，所立因此具有如此功德完全成立。而且，佛陀为了救护一切有情，自始至终为众生宣说真实之道，也具备真实加行的精进且达至究竟，所以佛陀值得芸芸众生恭敬顶戴。概而言之，因佛陀以不舍众生的精进宣说正道，不会欺惑任何有情，所以成立佛陀所立是正量性。 原段 ›