释量论·成量品第41课破斥观察
整理破「咒令种不生芽，灌顶亦令人不再受生」：若对种所作皆同于人，涂麻油、火烧也应令人解脱；身毁而心仍流转。
类推种人则焚人解脱 · 本方 · 反诘 · 限定：若对种子所作的一切事情在人身上同样成立
- 有法
- “我”
- 所立
- 也应该获得了解脱
- 因
- 将涂芝麻油、火焚烧和炖煮等使种子不再发芽的方法运用在士夫身上
身毁非心断 · 本方 · 破 · 限定：即使身体毁灭
- 有法
- 心
- 所立
- 也会不断流转
例种子、涂芝麻油、火焚烧和炖煮
原段（4 段）
本方种等成立轨，非令士不生， 原段 ›
本方涂麻油火烧，我亦应解脱。 原段 ›
对方如果对方说：依靠灌顶等仪式应该能够断除生死轮回的种子，因为我们明明见到以大自在天灌顶的咒语印持的种子不会生出苗芽（现在很多魔术师都懂得这样的法术），既然对种子作加持有这么大的威力，那受灌顶的人也不会再转生轮回。 原段 ›
本方驳：这种说法并不正确。具备能令种子等不生之功用的仪轨咒语，不能类推到人身上，不成立就能令士夫不再投生轮回。若对种子所作的一切事情在人身上同样成立，那因将涂芝麻油、火焚烧和炖煮等使种子不再发芽的方法运用在士夫身上，“我”所立也应该获得了解脱，但无论依靠现量还是比量，这都不能成立。因为即使身体毁灭，心所立也会不断流转。正因为对种子等起作用的咒语等，不能对补特伽罗的相续起到真实作用，所以你们的理由完全是错误的。 原段 ›