你们所讲的圣教与事物之间并没有相属

本方教是此事因，未见众人前， 原段 ›

本方说教能解脱，亦非皆能悦。 原段 ›

对方大自在派等外道（指崇奉大自在天者）说：我存在、解脱存在是以教证成立的，因为圣教中说，依靠灌顶、加持、火供、沐浴等仪轨可得成就。不过，此等甚深道理乃仙人等现量所证，并非普通人六根的境界。因为是正确的，所以即或以比量来分析也不会有违害。他们是这样认为的。如云：“离根非他证，外者现量见，于彼仙人句，比量非有害。” 原段 ›

本方驳：其实他们的观点只是在大自在天所说的教中说说而已，并没有以正量成立，这样在众人面前说仅仅依靠灌顶等宗教仪式就能解脱，也不能令所有智者都心生欢悦。因因为你们所讲的圣教与事物之间并没有相属，或者说没有确凿的理证，所立只依靠教不能成立此观点，这在前面已经宣说完毕。 原段 ›

本方这样的话，会不会有损佛教“依靠灌顶得解脱”的观点呢？不会。因为佛教的灌顶、加持、沐浴、火供以及火施等仪式，以及观坛城、念咒语等修行，都需要以等净无二的密宗见解来摄持，而且依之得解脱也以真比量成立，并非仅以“圣教所说”来证明。不过，学密宗的人也需要具备正见，否则很有可能变成外道的修行，包括灌顶、加持等也不例外。 原段 ›