刹那性的五取蕴，是所有业、烦恼、痛苦过患的所依，故而是痛苦的

过患所依故，因主故亦苦。 原段 ›

这样刹那性的五取蕴，因是所有业、烦恼、痛苦过患的所依，故而所立是痛苦的。在《心性休息》、《四百论》等论典中，就用苦处、苦器、苦聚、苦源、苦依等来称呼五蕴身。再者，有漏五蕴身因由以往的业惑之因所生，像仆人一样受它（前世的业）主宰，所立没有自在，比如：本想开心，但是因业力现前，心情不好；本想在一个地方好好安住，前世业风一刮，就被吹走了……佛经云：“所有随他者皆苦。”因此，的确是“苦才是人生”。 原段 ›

现在越来越多的人知道人生是苦的事实，而从追求有漏幸福、快乐中醒悟过来，认为这些没有多大的意义。虽然《俱舍论》等论典中，都承认暂时的乐受和不苦不乐的舍受，但其本质依然是痛苦，因此说三界轮回都是苦性。《俱舍论自释》中，对于乐怎么变成苦的道理讲得特别详细，大家可以参阅。 原段 ›