所谓无常，指有漏五蕴在偶尔的地点、时间里可以得到，而非永恒存在

彼者偶尔得，故是无常性。 原段 ›

前面讲，苦谛的事相是生死相续不断流转的有漏五蕴。这个科判讲，苦谛的法相是无常、苦、空、无我。所谓所立无常，指有漏五蕴因在偶尔的地点、时间里可以得到，而非永恒存在。这一点大家都清楚，因为我们的身体、心识乃至一切的一切，都不是常有的。 原段 ›

正因为无常，所以说是痛苦。今天有人问我：“您为什么要说‘苦才是人生’呢？”我说：“再美好的东西都会毁于一旦，因为无常，所以是苦。”虽然俱舍、因明等论典皆承许快乐存在，但它也是无常的，比如：谁都不会永远哈哈大笑；未成家时轻松自在，成家之后压力重重；一帆风顺时开心，受挫折时烦恼……因正因为一切都是不安定、不安稳的，所以所立不离痛苦的本性。更何况谁都不能逃离生老病死四大剧苦。当然佛教并不否认吃美食、看歌舞、长寿、无病等快乐，但这也包括在变苦和行苦当中。所以快乐只是远离了苦苦，其本质并不离开苦性，人生本苦千真万确。 原段 ›