必须承许万法唯心，因为各自的业力不同，所见也不一样

在世俗中，抉择到最后，唯有承许万法唯心，因为并没有一个事物的本体禁得起观察。比如一碗水，地狱众生见为沸腾燃烧的铁水，人见为水，天人见为甘露……那是水真还是铁水等真呢？在人面前，它可以饮用，绝对不会燃烧；在地狱众生面前，它只会燃烧，不能解渴……观待各自而言，这些都是真实不虚的。所以所立必须承许万法唯心，因为因各自的业力不同，所见也不一样。又比如火能燃烧，但因对于成就咒力者来讲，火并不能灼烧他，所以，其实火的本体所立并不存在，应成否则谁都应该被燃烧。因此，万法由心而造，由业而变，并非永恒常住。唯识宗的万法唯心是名言中无任何理证妨害的最究竟观点。再深入抉择，火、我、心等任何一法皆不成立，而且不成立的单空也不存在，这就是中观的胜义观点。若按照大圆满的窍诀安住自心，就会知道万事万物皆实相妙体，从而远离破立、是非等所有边执。当然，在佛教内，也有承认外境实有的，比如小乘有部和经部。 原段 ›