获得佛果时，再不会成为痛苦的所依

非苦所依故，即善彼由见， 原段 ›

无我或修行。 原段 ›

获得佛果时，再不会成为痛苦的所依，或者说五蕴、集谛等痛苦的所依已经永远断尽，所以称为善妙而逝、庄严而逝、可赞而逝，或善妙而断、庄严而断、可赞而断。因为，先以理决定，再不断修持，进而于见道现见能断除一切痛苦之根本的无我，或在修道位修行所见之义，从而无余断除我执烦恼习气等所有障碍，而任运自成获得最高、最究竟的智慧境界。所以所谓善逝，就是所立所获得或所前往的果位，没有痛苦、非常善妙，因为因已经以无漏智慧断除了相续中最细微的习气。就像一个世间人，若其身材、长相、穿着、打扮等方面没有缺陷、极其出众，人们就会以最庄严、最漂亮等词语来赞叹一样。 原段 ›