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若我们说佛陀是量士夫,因为他知道众生肠中有八万四千虫,其实这是不一定的

释量论·成量品 · 第06课。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 广说彼为量能立 › 乙一 安立能立之理证 › 丙一 遮破承许无能立 › 丁二 破彼 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论·成量品第06课破斥辨析

整理神通知虫非成量不共因:外道亦能知

对比外道仙人等

知虫数成量之似式 · 本方 · 教学例

有法
佛陀
所立
是量士夫
因
他知道众生肠中有八万四千虫

知隐非不共因 · 本方 · 立

所立
其实这是不一定的
因
不仅是佛陀,其他有业障烦恼的外道祖师也明白
原段(1 段)

对佛陀的公案,若现在人没有把它看作为传说,而真正了解、懂得其意义,当下很多疑惑分别念都会遣除。故希望研究佛教的人,一定要有一个客观、公正的态度,这样现在世间的邪说就可以遮止。虽然佛经中有时会讲虫类以及树木、树叶的多少等,但这些并非释迦牟尼佛成为量士夫的理由,因为外道仙人等有神通的人对此也清清楚楚。若我们说佛陀所立是量士夫,因为因他知道众生肠中有八万四千虫,所立其实这是不一定的。因为因不仅是佛陀,其他有业障烦恼的外道祖师也明白。那真正的理由是什么呢?就是对众生宣说了解除痛苦的四谛法门,这才是佛陀的唯一特点。 原段 ›