对方假立、臆想、遍计的其他意图差别，对因成立所立来讲并没有任何危害

本方事体若不成，此理若成立， 原段 ›

本方纵彼不成立，差别非能害， 原段 ›

本方如声依虚空。 原段 ›

本方通过以上分析，可得出这样一个结论：若意义成立，在说法上不符合个别宗派的观点，也是真正的推理。若意义不成立，只是名称成立，也是相似推理。 原段 ›

本方颂词则云：不管用什么样的名言来表示，若因的事物本体在有法上不成立，这就是前面所说的宗法不成的推理（一旦宗法不成，就不需继续观察同品遍和异品遍）。若因的意义成立，纵使别人认为那一名称（指因）不成立，实际上也不会有过失，因为对方假立、臆想、遍计的其他意图差别，对因成立所立来讲并没有任何危害。 原段 ›

转述比如我们说：“声音所立是无常的，因所作之故。”本来这是真正的推理，但个别外道认为：是所作不成立为因，因为因声音是无为法虚空的功德（即声音依于虚空，因为他们认为声音从虚空中发出，又隐藏在虚空当中），所以所立并不是所作。但实际上，因所作的事体就是依靠因缘而产生或造作，对外道来讲，这也是成立的。因为，因他们也不可能否认声音是依靠舌、颚等因缘发出来的这样一种内涵，而所立这就是所谓的声是所作性。不过，这需要心静下来给他们解释，或运用推理与之进行辩论。 原段 ›