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常有的自在天不可能造作万物,否则万物就没有差别

释量论·成量品 · 第03课。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁二 遮破具量自在天 › 戊二 破是一切之作者 › 己一 无能立 › 庚一 说非真实之能立 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论·成量品第03课回应问难与答

整理常一造主与多样业力并不等同

常因应无别果 · 本方 · 立

所立
常有的自在天不可能造作万物
因
因相同故

应成:否则万物就没有差别

多业因可生多果 · 本方 · 立

有法
众生的业力创造器情万物
所立
非常合理
因
众生的业力千差万别故

例欲界(举例)、色界(举例)、无色界(举例)

原段(2 段)

问者若有人问:他们说因为有大自在天在背后默默操作,才有万物的形成,而你们说一切都是业力造作的,这两者是否相同呢? 原段 ›

本方答:并不相同(这在下文会广说)。所立常有的自在天不可能造作万物,应成否则万物就没有差别,因为因因相同故。而众生的业力创造器情万物所立非常合理,因为因众生的业力千差万别故。讲《俱舍论》时也说过:因为欲界众生的心特别粗暴,外界也如此粗糙;而色界众生的心比较清净,故他们的世界就极为庄严、美丽;而无色界众生的心非常细微,恒时入于禅定当中,所以几乎没有物质显现。(到底无色界有没有色法,在《如意宝藏论》中辩论比较多。) 原段 ›