唯有无常的心识才能衡量所知万法

转述前面介绍量时，自宗认为它是识，也是无常的。而外道认为它是常有的，这种观点需要遮破。 原段 ›

本方常性量非有，证知有实量， 原段 ›

本方所知无常性，彼无常性故。 原段 ›

对方诸外道徒声称：先前不是正量，后来通过修行变成量士夫是不可能的，故而佛陀不可能了知万事万物。而具有八种功德，如虚空般周遍一切的不可思议圣尊————常有大自在天才是正量，所有器情世界都是他创造的。 原段 ›

本方驳：恒常性的量不可能有，即：如果他是常有的，所立就无法成立为量。因为，只有一五一十衡量或证知有实法自相的心识才是正量，而虚空等他法并不是真正的量，这在前面已经作过详细阐述。再者，因由于柱、瓶等所知万法都是无常的，若要正确了知每一个所知，那有境也必定是无常的。也就是说，因所知无常的缘故，缘取它的心识所立也需要是无常的。 原段 ›

本方为什么这么讲呢？因为，如果所缘缘的对境是常有的，就没办法缘它。如果所缘缘无常，能缘心识常有，也不可能缘取。所以，能境和所境一定是无常的。否则，一切万法没有白色、蓝色、红色，或粗细、高下、长短等差别，那我们怎么去辨别呢？若不能辨别，就不可能用心识来决定，也不可能获得无欺的自相。同理，唯有无常的心识才能衡量所知万法。 原段 ›