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既然佛陀对特别细微的法都无有欺惑,那粗大的东西就更不用说了

释量论·成量品 · 第02课。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲一 宣说佛为量士夫 › 乙二 是故说佛为正量 › 丙一 安立成量之自宗 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论·成量品第02课展开自续式

整理佛陀对特别细微的法都无有欺惑,粗大的东西更不用说:如很远的毛发能见,身边绳索肯定能见。

量界、限定既然佛陀对特别细微的法都无有欺惑

知细可知粗 · 本方 · 立 · 限定:既然佛陀对特别细微的法都无有欺惑

有法
世间人所想的这些东西
所立
肯定能了知
因
最小的微尘、远离一切戏论的法性都能见到

例毛发(主论证喻)、绳索(主论证喻)

原段(1 段)

在所有量当中,世尊至高无上,他所说的语言百分之百正确。就像眼睛没有任何损害,眼识抉择的花就无欺存在一样。同样,佛陀以无垢智慧抉择的善有善报、恶有恶报的因果关系,和前世后世存在的理论,以及诸法空性的道理等都无有欺惑。既然佛陀对特别细微的法都无有欺惑,那粗大的东西就更不用说了。比如,很远地方的毛发都能见得到,身边的绳索肯定能见到。同样,因最小的微尘、远离一切戏论的法性都能见到,那世间人所想的这些东西所立肯定能了知。 原段 ›