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在名言中,只要是正量,时时刻刻都不会欺惑

释量论·成量品 · 第01课。标题是讲记、释论、辅导原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲一 宣说佛为量士夫 › 乙一 宣说量之总法相 › 丙二 其中否定成立理 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

释量论·成量品第01课破斥问难与答

整理偶然得境的怀疑不成正量

所破有些人

量界、限定在名言中

怀疑偶得非量 · 本方 · 立

所立
他们犹豫不决的心也不叫量
因
偶尔得到、偶尔得不到

例农民(教学例)

原段(2 段)

对方有些人还说:我怀疑在紫青山沟(四川色达喇荣五明佛学院右面的山沟)里面有水,去取的话也能得到,诸如此类的都是量。 原段 ›

本方驳:这种想法是不对的。虽然有时通过怀疑也能得到,但并非永远都是这样。而所谓的量,永远都是如此,不会有时候对,有时候不对。就像世间人,有时说实话,有时说假话,那是不是量士夫呢?不是。在世间当中,农民种地收割庄稼,也是因偶尔得到、偶尔得不到,所立他们犹豫不决的心也不叫量。而成为量士夫的世尊完全不是这样。所以在名言中,只要是正量,时时刻刻都不会欺惑。 原段 ›