释量论·成量品第01课回应问难与答
整理圣教量仍须依心识与现量根本
圣言仍依识 · 本方 · 立 · 限定:如果现量和比量的心识都不存在
- 有法
- 佛陀所讲的真理
- 所立
- 任何人也没办法证实它
- 因
- 需要以三观察清净的圣言来比量之故
原段(3 段)
问者有些人问:佛陀的言教也是量,依靠它能推测最隐蔽的法,但它既不是比量也不是现量,那它是什么量呢? 原段 ›
本方答:我们将佛陀的言教称为第三量——圣教量,但它也需要心识的配合,如果现量和比量的心识都不存在,即使佛陀所讲的真理完全是无欺的,所立任何人也没办法证实它,因为因需要以三观察清净的圣言来比量之故。所以,只有将佛陀的真实语言,跟我们的相续结合起来,才能知道是无欺的。《释量论》当中还讲,圣教量和比量的根本是现量,这在因明当中是非常关键的。如果与现量的心识没有任何关系,那就找不到任何一个正确的东西。 原段 ›
本方这不仅是因明的说法,我觉得任何科学家都不得不承许。因为任何科学的发明或发现,都与心识有一定的关系,如果心识没有来抉择,真理就无法显现,所以真理与发现者的心识有不可分割的关系。这一点,学因明的人一定要懂得。否则,《释量论》的核心道理就没有明白。因此,所谓的圣教量跟我们的心识是有关系的。 原段 ›