佛陀也不可能因为对众生慈悲，所以一古脑地把所有的窍诀、秘诀都给他讲。

转述我们说为什么有些人不讲密法？为什么怎么怎么样。其实有些是不到根基，根基不到给他宣讲是害他。并不是佛陀吝啬。而是说对方目前来讲条件还不够，所以佛陀会引导他、慢慢让他具足条件，一旦他具足了条件，一刹那都不会耽误，马上给他讲。佛陀就是很迫切、很迫切地想让所有众生都要获得最究竟的安乐。但是因为众生的根基千差万别、福德智慧有限，所以这些最究竟的法、最直接证悟的法，也必须要让它的受众达到了能够接受这个法的程度才给他讲。如果他没达到这个程度而给他讲，会把他压死，或者他会崩溃掉，他没办法接受。 原段 ›

本方所以，佛陀他具有慈悲心，同时也具有善妙的智慧。他是智悲双运的。并不是说我很慈悲，作为亿万富翁的父亲就把所有的钱全都交给三岁的儿子，我很慈悲把这些全部给你。他根本不懂得怎么驾驭。这个是慈悲吗？看起来好像是，但是这样是缺少智慧的。所以佛陀也不可能因为对众生慈悲，所以一古脑地把所有的窍诀、秘诀都给他讲。众生根本就接受不了。这样也不是一种真慈悲。所以他这种慈悲，一定是愿意的，他没有一个真正要保留，他真的是愿意的。这就是通过悲心宣讲善妙之道，如果没有悲心，不一定宣讲。他可能会有所保留的。 原段 ›

本方“依智说真谛”，然后依靠智慧宣讲万法的真实、真谛。比如我们前面所讲的四谛。这里是依智，前面是依悲，善妙之道和真谛其实意义差不多。差别在哪里？关键字是悲和智。一个通过悲来说，一个通过智来说。如果你有悲心没有智慧也不行，我很想利他，但是我能力不够，我都不懂，我很想帮助你，但是这个问题我也不懂，不懂就没有办法通过智慧来给别人宣讲真谛。而佛陀两方面都有。 原段 ›