由于在无色界并没有讲经说法和布施的对境等，因此在那里，将从成就能生起菩提功德的因——布施等广大波罗蜜多中退失

般若摄颂释 · 第五品。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：丙二真正论义 › 丁二所说法之自性 › 戊二宣说道之果 › 己二道圆满之果目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

般若摄颂释第五品回应问难与答

整理破：成熟众生等在无色界也能行——无色界无说法布施的对境，生彼则退失波罗蜜多

所破有人

生无色界退失度 · 本方 · 破

所立: 将从成就能生起菩提功德的因——布施等广大波罗蜜多中退失
因: 由于在无色界并没有讲经说法和布施的对境等

原段（5 段）

本方至尊唯为成熟众，修行刹土圆满度，原段 ›

本方失菩提德波罗蜜，不求转生无色界。原段 ›

本方菩萨虽然获得了四禅、四无色定，却不转生到色界和无色界，而要再度投生到欲界的必要：这些至尊唯一就是为了通过宣讲正法而成熟有情，修行佛陀刹土，圆满波罗蜜多，并不是因为别的原因。原段 ›

对方如果有人认为：那么，这三种在无色界等处也可能行持啊！原段 ›

本方因由于在无色界并没有讲经说法和布施的对境等，因此在那里，所立将从成就能生起菩提功德的因——布施等广大波罗蜜多中退失。为此，菩萨不希求转生到无色界。原段 ›