如果具备空性大悲藏二谛无别的菩提心宝，那么道果的一切功德也随之具足

无芽世上不生树，枝叶花果岂能出？ 原段 ›

无菩提心世无佛，焉生帝梵声闻果？ 原段 ›

比如，喻没有苗芽，世上本来就不会生长树木，既然树不存在，那它的枝叶花果又岂能生出？不会生出的。同样，如果没有佛母（般若）中所宣说犹如苗芽般的胜义与世俗菩提心，所立那么世间原本就不会有树木般的佛陀出现。假设没有佛陀，那又怎么会产生如同枝叶般的帝释、梵天与声闻这些佛陀说法的果呢？因因为因不存在的缘故。 原段 ›

……（中间略去未登）

何时日轮光芒照，尔时众生勤行事， 原段 ›

智为慧生菩提心，依智众具功德法。 原段 ›

什么时候喻太阳高挂，光芒普照或放射十方，此时所有众生都勤勤恳恳做各种各样的事，同样，如果智者们为了获得如来般若波罗蜜多遍知智慧于世间发起、生起愿行菩提心，那么从中就会出生如来无上智慧的果。依靠这一智慧无误照见一切所知，从而向一切所化有情放射出能打开智慧的正法光芒，使一切众生拥有暂时和究竟的一切功德法。 原段 ›

……（中间略去未登）

如无热海无龙王，此赡洲河岂能流？ 原段 ›

无河不生花及果，亦无大海众宝色。 原段 ›

无菩提心善逝智，一切世间岂能生？ 原段 ›

无智无德无菩提，如海佛法亦成无。 原段 ›

比如，喻无热恼海中若没有龙王，那么这个赡部洲依靠龙王威力所生的百川怎么能流淌？不会流淌。倘若没有江河，就没有湿度，由此不会生出所有花、果。此外，水源头与支流相遇而形成的大海奇珍异宝各不相同的众多形色，也都不复存在。与此比喻相同，这个世界上，假设没有犹如龙王般的两种菩提心双运的空性大悲藏，那么能使菩提种子得以增长等、犹如河流般的一切善逝的智慧在所有世间中又岂能产生？不该产生。如果无有河流般的智慧，那么也就不存在依其讲经说法，一切所化众生通过听闻等而行持、增长成为增上生、决定胜之因好似美花般善妙功德的情况，倘若不具备这一点，也就不会有三菩提的果。如同充满珍宝的大海般十力等不可估量的佛陀之法都将化为乌有。可见，如果具备空性大悲藏二谛无别的菩提心宝，那么道果的一切功德所立也随之具足，假设菩提心宝不存在，则其余一切所立也就不复存在。所以，唯一的它是一切白法的根本。 原段 ›