Skip to content

对于如来所宣说的无我法理,作为佛陀弟子的声闻修学它,现量证悟以后将自己所学修的教义,也原原本本为他众讲说,这一切的一切均是佛陀的威力所致

般若摄颂释 · 第一品。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙三 论义 › 丙二 真正论义 › 丁一 劝勉听法 › 戊二 附注说明说法者佛陀之事业 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

般若摄颂释第一品回应问难与答

整理答难:般若是菩萨不共行境,声闻须菩提等何能传讲——皆依如来威力

所破有人

声闻说法依佛威力 · 本方 · 立

有法
佛陀的所有声闻弟子须菩提等
所立
均是佛陀的威力所致,而并不是依靠声闻自身的力量
因
因为对于如来所宣说的无我法理,作为佛陀弟子的声闻修学它

例龙王龙主威神力(教学例)

原段(10 段)

本方此赡部洲诸河流,具花果药林得生, 原段 ›

本方悉源住无热恼海,龙王龙主威神力。 原段 ›

对方如果有人认为:正如刚刚所讲的那样,我们所闻受的般若波罗蜜多,既然是勇士菩萨们的不共行境,那么须菩提等尊者怎么能够传讲呢? 原段 ›

本方打个比方来说,这个赡部洲中的恒河等所有江河能够流淌,具有花果的药树林园应有尽有的一切得以生长,这完全来源于住在无热恼大海中成为群龙之首或者众龙之王无有热沙威胁等的诸大龙主夙愿的威神力。 原段 ›

本方如是佛之诸声闻,说法讲法依理诠, 原段 ›

本方获无上乐得彼果,皆依如来威德力。 原段 ›

本方正如上述比喻所说的一样,佛陀的所有声闻弟子须菩提等,摄略而说一切法,详细广讲,凭依能抉择的作用理等四种道理方式而诠释,能获得讲经说法的究竟果位——不住之涅槃的至高无上安乐,以及证得讲经说法的暂时果位预流果等四果,其实所有这些都是依靠如来的威德力产生的。 原段 ›

本方何故如来宣法理,佛陀弟子修学彼, 原段 ›

本方现前所学如实说,佛威力致非自力。 原段 ›

本方为什么呢?因因为对于如来所宣说的无我法理,作为佛陀弟子的声闻修学它,现量证悟以后将自己所学修的教义,也原原本本为他众讲说,这一切的一切所立均是佛陀的威力所致,而并不是依靠声闻自身的力量。 原段 ›