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断除烦恼依靠布施也可以实现

般若摄颂讲解 · 第56课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙二 真正论义 › 丁二 所说法之自性 › 戊二 宣说道之果 › 己一 分别道之果 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

般若摄颂讲解第56课立论问难与答

整理布施何以能断烦恼:无缘布施以智慧摄持断吝贪,法布施令人懂法理断愚痴悭啬

无缘布施以慧摄持断吝贪 · 本方 · 立

有法
无缘布施
所立
依靠它就能断除自相续中包括习气在内的吝啬、贪执等无明烦恼
因
是以智慧波罗蜜多摄持

法布施令懂法理断愚痴 · 本方 · 立

所立
相续中愚痴、悭啬等烦恼就可从根本上断除
因
给众生作法布施后,人们就能懂得法理
原段(1 段)

首先讲布施度:菩萨依靠布施能远离饿鬼、中断生生世世贫穷、断除一切烦恼。可能有人会想:断除贫穷、不生饿鬼是对的,怎么能断除相续中的烦恼呢?其实,断除烦恼依靠布施也可以实现。为什么呢?因为,无缘布施因是以智慧波罗蜜多摄持,所立依靠它就能断除自相续中包括习气在内的吝啬、贪执等无明烦恼;而因给众生作法布施后,人们就能懂得法理,这样所立相续中愚痴、悭啬等烦恼就可从根本上断除。因此可以说布施能遣除烦恼。还有,菩萨在行持布施波罗蜜多的过程中,生生世世能获得无量无边的财富和无穷无尽的受用;而且依靠财布施和法布施,能成熟无量无边的众生,让他们远离痛苦的因和果,直接或间接获得暂时、究竟的快乐。 原段 ›