所有人天安乐皆从般若生

本方佛子声闻独觉天，一切众生安乐法， 原段 ›

本方悉由殊胜般若生，智慧无尽亦无增。 原段 ›

本方就像前面的比喻所描述的那样：世间所有佛子菩萨，获得一定功德的声闻缘觉，以及天人和人类等一切众生，他们幸福安乐的来源就是般若，也就是说，一切安乐皆从殊胜的般若波罗蜜多中产生。为什么这么讲呢？因为，即使是善趣的安乐所立也要依靠世间正见才能产生，而这样的世间正见如果没有佛陀广转妙法轮，世间愚昧众生也不可能了达“善有善报、恶有恶报”以及前生后世存在等名言甚深之理。因如果不知，就无法取舍；没有取舍，也不可能行持善法；没有行持善法，就不可能转生到人间、天界。所以世间当中，所有人天快乐都与因果不虚等名言正见有不可分割的关系，而它们的来源实际上就是般若。因因为没有般若就不可能有佛陀转法轮，也就是说佛陀也来源于此。若佛没有转法轮，世间一切快乐就不可能产生。所以才说，所有人天安乐所立皆从般若生。 原段 ›

本方龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中说：“无见堕恶趣，有见趋善趣，如实知真义，不依二解脱。”也就是说，没有正确的名言正见，像外道恶见那样——不承认因果、不承认善法，那无边众生将永远沉溺在三恶道中；若有因果不虚等名言正见，众生就有机会趋向善趣；在此基础上，如果如理如实证悟般若空性的真实意义，就会从轮回中获得解脱。《般若摄颂》第二品中也讲：“当知有为无为乐，一切安乐由此（指本经）生。”因此大家皆应了知，所有快乐都依靠般若空性而生。 原段 ›

转述但这个道理很多人都不知道，认为依靠自己的勤作和努力，最终才获得了幸福快乐。虽然从眼前来看，确实与自己的努力分不开，但从长远的因缘来讲，如今我们所享受的一切快乐所立都与前世的因有关系。《心地观经》里面讲：“一切人天妙乐果，惭愧正见为所因。”意思是说，一切人天妙乐果皆以惭愧心和正见作为根本因。《华严经》中也讲：“是诸众生，成就身善业、口善业、意善业，不逆贤圣、信受正见。行善业因缘故，身坏命终，生于善处。”其意是说，依靠正见等善业因缘，身坏命终后一定会转生善处；有了善处的投生，就有享受快乐的机会。 原段 ›

本方在世间中，没有读书就不可能得到生活的快乐。现在很多知识分子快乐的来源是什么呢？就是因为以前在学校读书时学到了知识。如果当时老师没有教他们，或者说他们相续中没有知识，那现在恐怕只能当工人，不可能依靠知识来维持生活。就像这样，如果没有学般若，将来的快乐也没有因缘。这样的道理很多人都应该明白，否则会认为快乐唯一依靠自己的福分。其实，所有胜义和世俗的智慧，以及世出世间的快乐都与般若有直接或间接的关系。 原段 ›