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所谓的法界真如是不可住的

般若摄颂讲解 · 第45课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:庚三 广说 › 辛五 彼所修学法之超胜功德 › 壬二 堪为一切住道者之最 › 癸一 认清菩提心之处般若 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

般若摄颂讲解第45课破斥观察节选

整理法界本体非有非无,故任何能表达者都非其本面、真如不可住;破「了达心性是空」之说:法界不住空、也不住不空

所破有些人

法界非有非无故不可表 · 本方 · 立

有法
能表达它的任何东西
所立
都不是它的本来面目
因
因为真正法界的本体不是有、不是无

破心性是空 · 本方 · 破

有法
这种说法
所立
其实这种说法是不对的
因
法界并不是安住在空当中,也不是安住在不空当中

真如不住有相法 · 本方 · 立

有法
所谓的法界真如
所立
并非住于任何有相的法上

例空中云(教学例)

原段(3 段,节选)

本方法界真如不可住,如空中云无住住, 原段 ›

……(中间略去未登)

转述这里讲:所谓的法界真如是不可住的。因因为真正法界的本体不是有、不是无,所以能表达它的任何东西所立都不是它的本来面目。有些人说:“我现在了达了心的本性,它是空性的。”所立其实这种说法是不对的。因为,因法界并不是安住在空当中,也不是安住在不空当中。因此,所谓的法界真如所立并非住于任何有相的法上。而所谓的心住法界,就是包括真如在内的一切法都不住,或者说不住而住、住而不住。 原段 ›