若有人问：获得无分别境界者是怎么利益众生的呢？

本方人中幻人无此想：取悦此人彼亦行， 原段 ›

本方见显种种之神变，彼无身心亦无名。 原段 ›

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转述若有人问：获得无分别境界者是怎么利益众生的呢？因为要利益众生，首先要思维，然后才能去帮助，如果没有分别，怎么能利益呢？实际上无分别也可利益众生。 原段 ›

本方首先讲比喻：比如，在大庭广众中，幻化师幻化的虚幻人（其实机器人也可叫幻人），其行为可以造作种种事情，语言也能种种描述或与人沟通，但它有没有思维、分别、执著呢？没有。因为它毕竟是幻化人。所以它不可能想：我今天来到这个表演场所，一定要让观众生起欢喜心。虽然没有，它却能逼真地表演。 原段 ›

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本方面对这样的喻幻化人，虽然能让人们生起欢喜心或好奇心，但它有没有执著呢？绝对没有。所立虽然没有分别念，但它却做了许多取悦众生的事。尽管人们看见它显示各种各样的神变，即展示各种行为和表情等，可是它既没有身体，也没有心识。既然没有设施处，那真实的名称也是没有的。通过学习这个比喻，大家一定要明白：虽然世间中有这样的幻化，但却没有分别念；虽无分别，也可造作很多事情。 原段 ›

本方若我们懂得这个同品喻，就能了知菩萨所立无分别而行极为合理。《大宝积经》中说：“分别涅槃者，不住斯胜道，愚为分别害，不能趣涅槃。超过分别者，无想无分别，于斯大道中，以是而发趣。众圣之胜道，愚夫皆远离，若行此法者，斯道为无上。”《华严经》中亦云：“譬如工幻师，示现种种色，于彼幻中求，无色无非色；菩萨亦如是，以方便智幻，种种皆示现，充满于世间。”可见，利益众生的菩萨在幻化的世界中，可以示现种种无实的行为，但他却没有任何分别执著。 原段 ›